Resumen de la Parashá

En el monte Sinaí (Behar Sinai), Dios prescribe a Moshé el descanso de la tierra: cada siete años llega la Shemitá, y la tierra se deja en barbecho. Tras siete ciclos de siete años, el año cincuenta es el Yovel (jubileo): las tierras heredadas vuelven a sus familias de origen y los esclavos hebreos quedan libres. Dios promete proveer al pueblo durante esos años, y nadie pasará hambre.

La Torá distingue la venta de una casa en una ciudad amurallada de la de un campo, y prescribe el rescate (gueulá) de las tierras vendidas por parte de un pariente cercano. Pide sostener al necesitado, no prestarle con interés, y explica cómo tratar y rescatar a un hebreo caído en servidumbre, porque “los hijos de Israel son Mis siervos”.

Resumen de la Haftará

“Vayómer Yirmeyahu” (“Y dijo Jeremías”)
Texto en Jeremías 32:6–27

Jerusalén está sitiada por Babilonia y Jeremías está preso por haber anunciado su caída. Su primo Janamel viene a ofrecerle rescatar su campo en Anatot, por el derecho familiar de rescate. Jeremías lo compra por diecisiete siclos de plata, hace firmar la escritura ante testigos y la manda guardar en una vasija de barro para que se conserve mucho tiempo: “Todavía se comprarán casas, campos y viñas en esta tierra”. Luego reza: “Nada es demasiado difícil para Ti”.

Conexión Parashá-Haftará

La parashá instituye el rescate de las tierras por el pariente cercano; la haftará muestra a Jeremías cumpliendo exactamente esa mitzvá, en el momento más oscuro, cuando la tierra está a punto de perderse. Comprar un campo en plena guerra es afirmar que el vínculo entre el pueblo de Israel y su tierra es eterno.