Résumé de la Paracha
Dieu demande à Moché de recevoir une terouma, une offrande, “de tout homme que son cœur pousse à donner” : or, argent, cuivre, laine bleue (tekhelet), pourpre et écarlate, lin, poils de chèvre, peaux, bois d’acacia (chittim), huile, aromates et pierres précieuses. “Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d’eux” : non pas “au milieu de lui”, mais “d’eux”, en chacun, enseignent nos maîtres.
Puis la Torah décrit chaque élément : l’arche (Aron) en acacia recouverte d’or dedans et dehors, avec ses barres qui ne doivent jamais être retirées, et le couvercle (kapporet) portant deux chérubins face à face, ailes déployées : “Je Me rencontrerai avec toi là, d’entre les deux chérubins”. La table (Choul’han) pour les pains de proposition. La Ménora à sept branches, d’un seul bloc d’or martelé, ornée de coupes, de boutons et de fleurs d’amandier, “selon le modèle qui t’est montré sur la montagne”.
Viennent ensuite les tentures du Michkane, de lin et de laines colorées, avec des chérubins brodés, et les tentures de poils de chèvre au-dessus, puis des peaux de béliers et de ta’hach ; les planches d’acacia posées sur des socles d’argent, avec leurs barres ; le rideau (parokhet) qui sépare le Saint du Saint des Saints, et le rideau d’entrée. Enfin, l’autel de cuivre pour les holocaustes et l’enceinte du parvis. Rachi rapporte que Ya’aqov avait planté des cèdres en Égypte en prévision du Michkane, et que les enfants les emportèrent à la sortie.
Dans la prière séfarade du vendredi soir, on lit le “Kegavna”, passage du Zohar sur notre paracha qui décrit le Chabbat comme le secret de l’unité.
Résumé de la Haftara
“WaHachem natan ‘hokhma liChelomo” (“Hachem donna la sagesse à Chelomo”)
Texte dans Melakhim I (I Rois) 5:26–6:13
Le roi Chelomo, en paix avec Hiram roi de Tyr, organise une immense levée de travailleurs : bûcherons au Liban pour les cèdres, tailleurs de pierres dans la montagne. Il commence la construction du Temple la 480e année après la sortie d’Égypte. Les pierres étaient préparées à la carrière, si bien que “ni marteau, ni hache, ni aucun outil de fer ne fut entendu dans la Maison pendant sa construction”. Dieu lui adresse alors ces mots : “Si tu marches dans Mes lois… Je résiderai au milieu des enfants d’Israël et Je n’abandonnerai pas Mon peuple Israël”.
Liens Paracha-Haftara
La paracha décrit le sanctuaire du désert, la haftara le Temple de Jérusalem. Les deux sont construits avec la générosité de tous, et les deux portent la même promesse : “Je résiderai au milieu d’eux”, à condition que le cœur du peuple soit un sanctuaire.