Résumé de la Paracha
La paracha s’ouvre sur l’huile d’olive pure destinée à la lumière perpétuelle du Michkane, puis passe à son sujet principal : les habits des Cohanim. Aharon et ses quatre fils, Nadav, Avihou, El’azar et Itamar, sont désignés pour servir comme prêtres.
Le Cohen Gadol porte huit habits :
- la Ketonet, tunique de lin blanc ;
- le Me’il, robe bleue dont le bas est garni de clochettes d’or alternant avec des grenades de laine colorée ;
- l’Éphod, sorte de tablier tissé de blanc, de bleu, de pourpre, d’écarlate et d’or, avec sur les épaules deux pierres d’onyx portant chacune les noms de six tribus ;
- le ‘Hochen Michpat, le pectoral du jugement, serti de douze pierres, une par tribu ;
- à 8. le caleçon, le turban, la ceinture, et le Tsits, plaque d’or posée sur le front.
Un Cohen ordinaire ne porte que quatre de ces habits. Et le jour de Kippour, le Cohen Gadol lui-même entre dans le Saint des Saints vêtu de quatre habits entièrement blancs.
La Torah mentionne aussi les Ourim et Toumim, qui permettaient de connaître la volonté divine. Les commentateurs discutent de leur nature : selon Rachi, c’était un écrit portant le Nom divin glissé dans le ‘Hochen ; selon le Rambam, il s’agit des pierres du ‘Hochen elles-mêmes. Viennent ensuite les sept jours d’inauguration des Cohanim, puis la construction de l’autel des encens (Qetoret).
Résumé de la Haftara
“Ata ven Adam” (“Toi, fils d’homme”)
Texte dans Ye’hezqel (Ézéchiel) 43:10–27
Ye’hezqel a prophétisé à l’époque de la destruction du premier Temple, environ 900 ans après la sortie d’Égypte. Dieu lui demande de décrire au peuple le Temple à venir, afin qu’il ait honte de ses fautes et revienne. Le prophète donne les mesures de l’autel du futur Temple, puis décrit son inauguration sur sept jours, avec les offrandes apportées par les Cohanim descendants de Tsadoq.
Liens Paracha-Haftara
Dans la paracha, les Cohanim sont inaugurés pendant sept jours et la paracha se termine sur la construction d’un autel. Dans la haftara, Ye’hezqel décrit l’autel du Troisième Temple et son inauguration, elle aussi sur sept jours. Le service commencé dans le désert n’est pas une page d’histoire : il est promis de nouveau pour l’avenir.
Chabbat spécial : Zakhor
Le Chabbat qui précède Pourim, souvent celui de Tetsavé, s’appelle Chabbat Zakhor (“Souviens-toi”). On sort un second Sefer Torah pour lire l’ordre de se souvenir de ce qu’Amaleq a fait à Israël à la sortie d’Égypte, et la haftara (I Chemouel 15) raconte comment le roi Chaoul épargne Agag, roi d’Amaleq, contre l’ordre divin, et perd sa royauté. Environ 500 ans plus tard, un descendant d’Agag, Hamane, voudra exterminer les Juifs de Perse : c’est l’histoire de Pourim. Amaleq, Agag, Hamane : trois générations d’une même haine, et trois rappels que le peuple d’Israël traverse l’Histoire.