Résumé de la Paracha

“Et voici la bénédiction dont Moché, l’homme de Dieu, bénit les enfants d’Israël avant sa mort”. Il commence par la révélation : “Hachem est venu du Sinaï… de Sa droite, un feu de loi pour eux”, et prononce le verset que l’on apprend aux enfants dès qu’ils parlent : “Torah tsiva lanou Moché, moracha qehillat Ya’aqov”, la Torah que Moché nous a prescrite est l’héritage de l’assemblée de Ya’aqov.

Puis il bénit chaque tribu : Réouven (“qu’il vive et ne meure pas”), Yehouda (que Dieu entende sa voix et l’aide contre ses ennemis), Lévi (les Ourim et Toumim, “ils enseignent Tes lois à Ya’aqov”), Binyamin (“le bien-aimé de Hachem”, sur le territoire duquel sera le Temple), Yossef (une terre bénie des meilleurs fruits du ciel et de la terre, “les myriades d’Éfraïm et les milliers de Ménaché”), Zevouloun et Yissakhar (“réjouis-toi, Zevouloun, dans tes sorties, et Yissakhar dans tes tentes” : le commerçant soutient celui qui étudie et partage son mérite), Gad, Dan (“un jeune lion”), Naftali (“rassasié de faveur”) et Acher (“qu’il trempe son pied dans l’huile”). Il conclut : “Il n’y a pas comme le Dieu de Yechouroun… Heureux es-tu, Israël, qui est comme toi, peuple sauvé par Hachem”.

Moché monte sur le mont Nevo, au sommet du Pisga ; Dieu lui montre tout le pays, de Guil’ad à Dan, jusqu’à la mer. Moché, serviteur de Hachem, meurt là, “sur la bouche de Hachem”, par un baiser divin selon nos Sages. Dieu l’enterre Lui-même, et “nul ne connaît son tombeau jusqu’à ce jour”. Il avait 120 ans, “son œil ne s’était pas terni, sa vigueur ne l’avait pas quitté”. Israël le pleure trente jours. Yehochoua’ est rempli de l’esprit de sagesse. La Torah se termine : “Il ne s’est plus levé en Israël de prophète comme Moché, que Hachem a connu face à face… aux yeux de tout Israël.”

On la lit à Sim’hat Torah, avec les haqafot autour de la bima. Les honneurs de ‘Hatan Torah (qui termine la Torah) et ‘Hatan Béréchith (qui la recommence) sont parmi les plus prisés ; tous les enfants montent ensemble sous un grand talith.

Résumé de la Haftara

“Wayehi a’haré mot Moché” (“Après la mort de Moché”)
Texte dans Yehochoua’ (Josué) 1:1–18

“Moché Mon serviteur est mort ; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple”. Dieu promet à Yehochoua’ tout le territoire où se posera la plante de ses pieds, et lui répète : “Sois fort et courageux… Je serai avec toi comme J’ai été avec Moché”. “Ce livre de la Torah ne quittera pas ta bouche, tu le méditeras jour et nuit”. Yehochoua’ ordonne au peuple de se préparer à traverser dans trois jours, et rappelle aux tribus de Réouven, Gad et la moitié de Ménaché leur engagement. Elles répondent : “Tout ce que tu nous ordonnes, nous le ferons… sois seulement fort et courageux.”

Liens Paracha-Haftara

La Torah se termine par la mort de Moché, la haftara commence “après la mort de Moché” : il n’y a pas de rupture. La Torah passe de maître à disciple, et la lecture recommence aussitôt au commencement. Ce que Moché a commencé, Yehochoua’ le poursuit, avec la Torah “dans sa bouche, jour et nuit”.