Résumé de la Paracha

La paracha est presque entièrement un chant (chira), écrit dans le Sefer Torah sur deux colonnes, comme des briques posées les unes sur les autres. Moché prend à témoin les cieux et la terre : “Prêtez l’oreille, cieux… que ma parole ruisselle comme la rosée”. Il proclame la justice de Dieu : “Le Rocher, Son œuvre est parfaite, toutes Ses voies sont justice”, et reproche au peuple : “Est-ce ainsi que vous payez Hachem, peuple vil et insensé ?”

Il invite chacun à se souvenir de l’histoire : “Interroge ton père et il te racontera, tes anciens et ils te diront”. Quand Dieu partagea les nations, Il fixa leurs frontières selon le nombre des enfants d’Israël, “car la part de Hachem, c’est Son peuple”. Il l’a trouvé dans un désert, l’a entouré, l’a gardé “comme la prunelle de Son œil”, “comme l’aigle qui éveille son nid” et porte ses petits sur ses ailes. Il l’a nourri du miel du rocher et de l’huile du roc dur.

Mais Yechouroun s’est engraissé et a regimbé : dans l’abondance, il a oublié son Rocher pour des dieux nouveaux. Dieu “cachera Sa face”, et les malheurs viendront : la faim, la guerre, la dispersion. Pourtant Il ne détruira pas Israël, “de peur que l’ennemi ne dise : c’est notre main qui l’a emporté”. “Voyez maintenant que c’est Moi, Moi qui suis, et il n’y a pas de dieu avec Moi : Je fais mourir et Je fais vivre”. Le chant se termine par la vengeance contre les ennemis et le pardon de la terre et du peuple.

Moché et Hochéa’ (Yehochoua’) récitent le chant devant le peuple. Moché ajoute : “Ce n’est pas une chose vaine pour vous, c’est votre vie”. Le jour même, Dieu ordonne à Moché de monter sur le mont Nevo, de voir le pays de Canaan de loin et d’y mourir, comme Aharon est mort au mont Hor, à cause de Mé Meriva. Selon le Talmud (Roch Hachana 31a), les Lévites chantaient ce chant au Temple chaque Chabbat, divisé en six parties dont les initiales forment “HaZIV LaKh”.

Résumé de la Haftara

“Waydaber David” (“David prononça”)
Texte dans Chemouel II (II Samuel) 22:1–51

À la fin de sa vie, David chante le jour où Dieu l’a sauvé de tous ses ennemis et de Chaoul : “Hachem est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur”. Il décrit sa détresse, “les liens de la mort m’entouraient”, puis l’intervention divine, grandiose comme une tempête : la terre tremble, Dieu descend sur les ailes du vent. “Avec le bienveillant Tu es bienveillant, avec l’homme intègre Tu es intègre.” Le chant se termine par le verset que l’on dit à la fin du Birkat hamazon : “Migdol yechou’ot malko, Il fait de grands saluts pour Son roi, Il fait grâce à Son oint, à David et à sa descendance pour toujours.”

Liens Paracha-Haftara

Deux chants de fin de vie, prononcés par les deux plus grands dirigeants d’Israël, Moché et David. Les deux appellent Dieu “le Rocher”, parlent de l’aigle ou des ailes du vent, et racontent toute une histoire de délivrance. Quand Haazinou tombe entre Roch Hachana et Kippour, on lit la haftara de Chabbat Chouva.