Résumé de la Paracha
“Quand tu arriveras (Ki Tavo) dans le pays”, tu apporteras au Temple les prémices (bikourim) de tes fruits dans une corbeille et tu feras une déclaration : “Arami oved avi”, l’Araméen voulait perdre mon père, nous sommes descendus en Égypte, les Égyptiens nous ont maltraités, nous avons crié et Dieu nous a fait sortir “d’une main forte”, et nous a amenés dans ce pays ruisselant de lait et de miel. Ce texte est le cœur du récit de la Haggada. “Tu te réjouiras de tout le bien”, avec le Lévite et l’étranger.
La troisième année, après avoir donné toutes les dîmes, on fait le vidouï ma’asser, déclaration d’avoir tout donné, et on demande : “Regarde de Ta demeure sainte et bénis Ton peuple Israël”. Moché conclut : aujourd’hui, Hachem et Israël se sont choisis mutuellement ; “tu es pour Lui un peuple-trésor (am segoula)”.
Après la traversée du Jourdain, il faudra dresser de grandes pierres enduites de chaux et y écrire toute la Torah “très clairement” (en soixante-dix langues, selon nos Sages), et bâtir un autel sur le mont ‘Eval. Puis la cérémonie des monts Guerizim et ‘Eval : les Lévites proclament douze malédictions sur ceux qui transgressent en secret (l’idole cachée, celui qui méprise ses parents, déplace la borne, égare l’aveugle, pervertit le droit de l’étranger…) et le peuple répond “Amen”.
Viennent ensuite les bénédictions, “béni seras-tu dans la ville, béni seras-tu dans les champs”, et la longue Tokha’ha, les malédictions si Israël s’éloigne, jusqu’à l’exil et au retour en Égypte sur des bateaux. On la lit à voix basse et rapidement, en une seule montée, et l’on évite souvent d’y appeler quelqu’un par son nom. Moché conclut l’alliance des plaines de Moav et rappelle les miracles du désert : “Hachem ne vous a pas donné un cœur pour comprendre jusqu’à ce jour”.
Résumé de la Haftara
“Qoumi ori” (“Lève-toi, brille”)
Texte dans Yecha’ya (Isaïe) 60:1–22
Sixième haftara de consolation. “Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire de Hachem s’est levée sur toi” (verset du Lekha Dodi). Alors que l’obscurité couvre la terre, les nations marcheront à ta lumière, et tes fils viendront de loin. Les richesses des peuples afflueront vers Jérusalem, ses portes resteront ouvertes jour et nuit. “On n’entendra plus parler de violence dans ton pays”, “le soleil ne sera plus ta lumière le jour… Hachem sera pour toi une lumière éternelle”. La haftara se termine : “Le plus petit deviendra un millier… Moi, Hachem, en son temps Je le hâterai” (be’itta a’hichena), que le Talmud explique : si Israël le mérite, Dieu hâtera la délivrance ; sinon, elle viendra en son temps.
Liens Paracha-Haftara
La paracha décrit l’arrivée dans le pays et les prémices offertes avec joie, puis l’exil possible ; la haftara décrit le retour définitif, où ce sont les nations elles-mêmes qui apporteront leurs richesses à Jérusalem. “Tu te réjouiras” devient “lève-toi, brille”.