Résumé de la Paracha
Après les offrandes des princes, Aharon s’attriste de ne pas y avoir participé. Dieu le console (Rachi) : son rôle est plus grand encore, c’est lui qui allumera la Ménora chaque jour. Viennent ensuite la consécration des Lévites et le Pessa’h Chéni, une seconde chance, un mois plus tard, pour ceux qui n’avaient pas pu apporter le sacrifice de Pessa’h.
La paracha décrit comment une colonne de nuée le jour et de feu la nuit guidait Israël, au son des trompettes d’argent. Puis le peuple, regrettant la viande d’Égypte, se plaint de nouveau. Moché partage sa charge avec soixante-dix anciens, et Dieu envoie des cailles en abondance. Deux hommes, Eldad et Médad, prophétisent dans le camp.
Enfin, Myriam et Aharon parlent contre Moché au sujet de “la femme kouchite”. Selon Rachi, il s’agit de Tsippora, que Moché avait éloignée pour se consacrer entièrement à la prophétie ; d’autres commentateurs y voient l’épouse que Moché aurait prise pendant ses années comme roi de Kouch. Myriam est frappée de Tsara’at sept jours ; Moché prie pour elle : “Ô Dieu, guéris-la je T’en prie”.
Résumé de la Haftara
“Rani wesim’hi” (“Réjouis-toi et sois dans la joie”)
Texte dans Zekharia (Zacharie) 2:14–4:7
Zekharia prophétise au retour de l’exil de Babylone, au temps du roi perse Darius, alors que le second Temple doit être reconstruit. Il voit le Cohen Gadol Yehochoua’ accusé par le Satan et défendu par un ange : Dieu le purifie et le revêt d’habits propres. Puis il voit une Ménora d’or entourée de deux oliviers, qui représentent selon Abravanel les deux oints : le Cohen Gadol et le roi, descendant de David. Le message à Zeroubavel, qui reconstruit le Temple : “Ni par la force, ni par la puissance, mais par Mon esprit”.
Liens Paracha-Haftara
La Ménora est au centre des deux textes. Dans les deux cas aussi, le peuple retarde l’aboutissement : les plaintes dans le désert, puis l’hésitation à revenir construire le second Temple. Malgré tout, la délivrance arrive : l’entrée en Israël, le second Temple, et la Gueoula finale.