Resumen de la Parashá
Dos años después, el Faraón sueña: siete vacas gordas devoradas por siete vacas flacas, y luego siete espigas llenas tragadas por siete espigas secas. Ningún sabio sabe interpretarlo. El copero por fin se acuerda de Yosef, a quien sacan de la cárcel. Yosef responde: “No soy yo, es Dios quien dará la respuesta”, y explica: siete años de abundancia y luego siete años de hambre. Aconseja nombrar a un hombre sabio para hacer reservas.
El Faraón lo nombra virrey de Egipto a los 30 años: anillo, ropas de lino, collar de oro, nuevo nombre (Tsafnat Paneaj), y se casa con Asnat. Nacen Menashé (“Dios me hizo olvidar mi pena”) y Efraim (“Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción”): con sus nombres se bendice a los hijos el viernes por la noche. Yosef almacena trigo durante los años de abundancia; luego el hambre azota toda la tierra.
Yaakov envía a diez de sus hijos a comprar trigo en Egipto y retiene a Biniamín. Se postran ante Yosef sin reconocerlo; él los reconoce y recuerda sus sueños. Los acusa de espías, retiene a Shimón en la cárcel y exige que vuelvan con su hermano menor. Los hermanos comprenden su culpa hacia Yosef: “Somos culpables respecto a nuestro hermano”. Al regresar, encuentran su dinero en los sacos. Yaakov se niega a dejar ir a Biniamín, hasta que el hambre lo obliga y Yehudá se hace garante de él.
En el segundo viaje, los hermanos traen regalos y el doble del dinero. Yosef los invita a cenar en su casa, se emociona al ver a Biniamín y sale a llorar. Luego hace esconder su copa de plata en el saco de Biniamín. Alcanzados, los hermanos vuelven ante Yosef, que declara que Biniamín quedará como su esclavo. La parashá termina con este suspenso.
Resumen de la Haftará
“Vayikatz Shlomó” (“Salomón despertó”)
Texto en I Reyes 3:15–4:1
En un sueño en Guivón, el joven rey Salomón pidió a Dios no riquezas, sino “un corazón que escuche” para juzgar a su pueblo. Despierta y dicta su primer juicio: dos mujeres reclaman el mismo bebé. Salomón ordena partir al niño en dos; la verdadera madre grita que se lo den a la otra. Todo Israel ve que la sabiduría de Dios está en él. En la práctica, Mikets cae casi siempre en Janucá, y entonces se lee la haftará de Janucá (Zacarías 2–4).
Conexión Parashá-Haftará
Los dos textos comienzan con un sueño y un despertar (“el Faraón despertó”, “Salomón despertó”). En ambos, un gobernante recibe de Dios la sabiduría para comprender lo oculto: Yosef interpreta los sueños, Salomón lee en el corazón de las madres.