Resumen de la Parashá
La parashá comienza con la ley de la vaca roja (Pará adumá): sus cenizas, mezcladas con agua viva, purifican a quien tocó un muerto, pero vuelven impuro a quien las prepara. Es el ejemplo por excelencia del jok, el decreto cuya razón nos supera; incluso el rey Salomón, dice el Midrash, reconoció no comprenderlo.
Han pasado cuarenta años. Muere Miriam en Kadesh; enseguida falta el agua, porque desaparece el pozo de Miriam que acompañaba al pueblo (Rashí). Una tradición cuenta que ese pozo circula a la salida del Shabat, de ahí la costumbre de algunos de sacar agua en ese momento. El pueblo se queja; Dios ordena a Moshé hablar a la roca, pero Moshé, enojado, la golpea dos veces. Brota el agua, pero Dios anuncia a Moshé y a Aarón: “No haréis entrar a esta congregación en la tierra”. El lugar se llama Mé Merivá.
Moshé pide al rey de Edom que deje pasar a Israel por su territorio, recordando la hermandad de Esav y Yaakov; Edom se niega y sale armado. En el monte Hor, muere Aarón; Moshé le quita sus vestiduras y viste con ellas a su hijo Elazar. Todo Israel lo llora treinta días, porque Aarón “amaba la paz y perseguía la paz” (Avot 1:12). El rey cananeo de Arad ataca y es vencido.
El pueblo vuelve a quejarse del maná; Dios envía serpientes ardientes (serafim). Moshé reza y hace una serpiente de cobre sobre un asta: quien la mira se cura. Siguen las etapas del viaje y el Cántico del pozo: “Entonces cantó Israel: ¡Brota, oh pozo!” Israel pide paso a Sijón, rey de los amorreos; él se niega y ataca, e Israel conquista su país. Luego Og, rey de Bashán, el gigante, es vencido a su vez.
Resumen de la Haftará
“VeYiftaj HaGuiladí” (“Y Yiftaj el guiladita”)
Texto en Jueces 11:1–33
Yiftaj, hijo de una mujer extranjera, fue expulsado por sus medio hermanos y vive al margen con una banda de hombres. Cuando los amonitas atacan, los ancianos de Guilad vienen a suplicarle que sea su jefe. Yiftaj intenta primero la diplomacia: envía al rey de Amón un largo mensaje que relata la historia de nuestra parashá, cómo Israel pidió paso a Edom y a Moav, rodeó su tierra y luego conquistó el territorio de Sijón, que lo había atacado, trescientos años antes. El rey se niega; Yiftaj hace un voto y obtiene la victoria.
Conexión Parashá-Haftará
Yiftaj recita casi palabra por palabra los episodios de nuestra parashá: la negativa de Edom, el rodeo, la guerra contra Sijón. Trescientos años después, la historia contada en la Torá sirve como título de propiedad de la tierra de Israel ante las naciones.