Resumen de la Parashá
Kóraj, levita destacado de la familia de Kehat, encabeza una rebelión contra Moshé y Aarón, junto con Datán y Aviram, de la tribu de Reuvén, y 250 hombres importantes. Su argumento: “Toda la congregación es santa”, ¿por qué os elevan por encima de ella?
Moshé deja el juicio en manos de Dios: cada uno traerá incienso, y Dios mostrará a quién ha elegido. La tierra se abre y traga a Kóraj y sus seguidores, y un fuego consume a los 250 hombres. Al día siguiente, el pueblo acusa a Moshé y Aarón de haber causado esas muertes; estalla una epidemia que solo el incienso de Aarón detiene, tras 14.700 muertos.
Para confirmar la elección de Aarón ante todos, Moshé coloca en la Tienda del Encuentro una vara por tribu. Al día siguiente, solo la vara de Aarón ha florecido y dado almendras. La parashá termina con los dones debidos a los Kohanim y a los levitas.
Resumen de la Haftará
“Vayómer Shmuel” (“Y dijo Samuel”)
Texto en I Samuel 11:14–12:22
El pueblo ha pedido al juez y profeta Samuel que le dé un rey como las demás naciones; es Shaúl. En la ceremonia, Samuel pone al pueblo por testigo: “¿De quién he tomado el buey o el asno? ¿A quién he engañado?” Les reprocha haber querido un rey cuando Dios era su rey, y en plena temporada de cosecha hace caer lluvia con truenos para mostrarles la gravedad de su pedido. El pueblo se asusta; Samuel lo tranquiliza: Dios no abandonará a Su pueblo, siempre que no siga el camino de la idolatría.
Conexión Parashá-Haftará
Ambos textos muestran un desafío al dirigente: Moshé por un lado, Samuel por el otro, que afirman los dos no haber tomado nunca nada del pueblo. Ironía de la Historia: Kóraj quería que “todo el pueblo fuera santo”, una especie de democracia, mientras que el pueblo de Samuel quería un rey. Pero el desenlace difiere: los rebeldes de la parashá son tragados por la tierra, mientras que en tiempos de Samuel basta una simple advertencia. La intención no era la misma: Kóraj actuaba por celos, mientras que el pueblo quería un dirigente fuerte para salir del desorden que siguió a la muerte de Josué.