Resumen del día
El diecisiete de Tamuz es un día de ayuno desde el amanecer hasta la salida de las estrellas, y abre las Tres Semanas («Bein HaMetzarim») que terminan con Tishá BeAv. El ayuno recuerda la brecha en las murallas de Jerusalén antes de la destrucción del Segundo Templo, y otras cuatro calamidades.
Las mitzvot del día
- Ayunar (sin comer ni beber), para los adultos sanos.
- Selijot y «Aneinu» en la oración, y lectura de «Vayjal Moshé» en Shajarit y Minjá.
- Una haftará en Minjá: Isaías 55:6-56:8.
- El comienzo del duelo: sin bodas, sin Shehejeyanu y con alegría reducida durante las Tres Semanas.
Origen en la historia
La Mishná (Taanit 4:6) enumera cinco calamidades ocurridas el 17 de Tamuz: (1) Moisés rompió las tablas; (2) cesó el sacrificio perpetuo en el Primer Templo; (3) se abrió brecha en las murallas de Jerusalén (en el Segundo Templo, y en el Primero según Jeremías en otra fecha); (4) Apostomos quemó la Torá; (5) se colocó un ídolo en el Santuario. En tiempos de Nabucodonosor la ciudad fue abierta el 9 de Tamuz, y en tiempos de Tito el 17 de Tamuz, tres semanas antes de la destrucción del Templo.
La enseñanza para hoy
Toda destrucción comienza con una grieta. El mensaje: reparar las pequeñas grietas, en casa, en la comunidad y en la sociedad, antes de que se conviertan en una brecha. Y el ayuno no es la meta sino el camino: como Isaías llama «Buscad al Señor mientras puede ser hallado», estamos llamados a fortalecernos mientras podemos. Y en las Tres Semanas el objetivo es reconstruir, ante todo en los lazos entre las personas.
Lecturas de Torá y haftará
Los pasajes que se leen en la sinagoga, con su comienzo y su final.
Día de ayuno (17 de Tamuz, o el 18 si cae en Shabat)
- Torá · Mañana
Éxodo 32:11–14
Mañana: «Vayjal Moshé»
- Torá · Mañana
Éxodo 34:1–10
Mañana: los trece atributos de misericordia
- Torá · Tarde
Éxodo 32:11–14
Tarde: la misma lectura
- Haftará · Tarde
Isaías 55:6–56:8
Tarde: «Buscad al Señor mientras puede ser hallado»
¿Por qué esta lectura? En cada ayuno público se lee «Vayjal Moshé», porque el ayuno es tiempo de arrepentimiento y de pedir misericordia. El pasaje recuerda también el pecado del becerro de oro, cuando se rompieron las tablas, una de las cinco calamidades del 17 de Tamuz. En la haftará de Minjá, Isaías nos llama a volver a Dios.