Resumen de la fiesta

Shavuot cae el 6 de Siván (y también el 7 en la diáspora), cincuenta días después de Pésaj. Es la fiesta de la entrega de la Torá, cuando el pueblo se detuvo ante el monte Sinaí y recibió los Diez Mandamientos. La Torá la llama también «fiesta de la siega» y «día de las primicias». Se leen los Diez Mandamientos de pie, y el libro de Rut.

Las mitzvot de la fiesta

• Los Diez Mandamientos: oírlos de pie, con gran intención.
• Tikún Leil Shavuot: estudiar Torá toda la noche, costumbre cuya fuente está en el Zohar, para reparar el «sueño» de los israelitas la mañana de la entrega de la Torá (Midrash Shir HaShirim Rabá). En muchas comunidades la noche termina con la lectura de toda la Torá y la oración al amanecer.
• Alimentos lácteos: hay varias explicaciones: la Torá es «miel y leche bajo tu lengua»; algunos dicen que tras recibir las leyes de la kashrut el día de la entrega de la Torá, no pudieron comer carne de inmediato, porque sus utensilios no eran aún kósher.
• Leer Rut y las Azharot (poema que enumera los 613 mandamientos, en la costumbre sefardí): en comunidades marroquíes y yemeníes, y otras, la Ketubá de Shavuot, la lectura de una «ketubá» entre Dios y el pueblo de Israel, como una boda.
• Decorar con verdor y flores, en memoria del Sinaí que floreció y de las primicias.
• La bendición Shehejeyanu y el Hallel.

Origen en la historia

Cincuenta días después del Éxodo, el 6 de Siván, Dios se reveló en el monte Sinaí entre truenos, relámpagos y el sonido del shofar, y dio al pueblo los Diez Mandamientos (Éxodo 19-20). El pueblo dijo «Haremos y escucharemos» (Éxodo 24:7). En tiempos del Templo, Shavuot era la fiesta de las primicias: se llevaban los primeros frutos a Jerusalén (Deuteronomio 26) y se ofrecían dos panes del trigo nuevo (Levítico 23:17). Según la tradición, el rey David, bisnieto de Rut, nació y murió en Shavuot.

La enseñanza para hoy

La Torá se dio en el desierto, sin propiedad de tierra, para enseñar que pertenece a todos. El Midrash dice que Dios la ofreció a cada nación, y solo Israel dijo «haremos y escucharemos». Pero el estudio no termina: cada año la recibimos de nuevo. El libro de Rut, la conversa que aceptó la Torá por su propia voluntad, recuerda que la aceptación es una elección. Y tras la cuenta del Omer, la preparación alcanza su cumbre: de salir de la esclavitud a recibir la Torá, de la libertad física a la misión.