Résumé du jour

Chabbat Na’hamou est le Chabbat après Tich’a BeAv, nommé d’après la haftara « Consolez, consolez Mon peuple » (Isaïe 40:1-26). C’est le premier des sept Chabbatot de consolation (« chiv’a de-ne’hemta ») qui mènent à Roch Hachana. La paracha lue est en général Vaét’hanan, avec les Dix Commandements et le « Chéma Israël ».

Mitsvot et usages du jour

• Une haftara de consolation, sur une mélodie plus joyeuse.
• La fin des Neuf Jours : après la mi-journée du 10 Av, viande, vin et lessive sont de nouveau permis, et dans beaucoup de communautés la coupe de cheveux aussi, selon l’usage local.
• Un Chabbat de fête et des chants : le cœur se reconnecte après le deuil.
• « Chéma Israël » et « tu aimeras » dans la paracha : l’amour de Dieu comme réponse à la destruction.

Origine dans l’histoire

Isaïe prophétisa sur l’exil, mais aussi sur la rédemption : « Consolez, consolez Mon peuple… parlez au cœur de Jérusalem et criez-lui que son service est accompli, que sa faute est expiée » (40:1-2). La prophétie prend un sens particulier après la première destruction, dans l’exil de Babylone, quand le peuple avait besoin d’espoir. Les sages fixèrent ces haftarot après Tich’a BeAv pour transformer le deuil en consolation (déjà attestées dans la Pesikta de-Rav Kahana).

L’enseignement pour aujourd’hui

La prophétie ne commence pas par « Sois fort », mais par « Consolez » : la consolation précède la réparation. Pour rebâtir, il faut d’abord étreindre. Et le doublement « Na’hamou, na’hamou » enseigne que la consolation doit être à la fois intérieure et extérieure. Quand le peuple est consolé, commence le voyage vers les Jours redoutables, une montée progressive, semaine après semaine.