Resumen de la Parashá

Pekudé (“las cuentas”) cierra el libro de Éxodo. La Torá hace el balance de los materiales ofrecidos para el Mishkán, el oro, la plata y el cobre, y recuerda la confección de las vestiduras de Aarón y de sus hijos. El pueblo lleva la obra terminada a Moshé, que los bendice.

El 1 de Nisán, primer día del primer mes, Moshé levanta el Mishkán: coloca el arca, la mesa, la Menorá, los altares y la pila, y unge los utensilios y a los Kohanim. El libro termina con una imagen grandiosa: la nube cubre la Tienda del Encuentro, la Gloria de Dios llena el Mishkán, y desde entonces guía cada etapa del viaje de Israel por el desierto.

Resumen de la Haftará

“Vayaás Jiram” (“E Hiram hizo”)
Texto en I Reyes 7:40–50 para los sefardíes, 7:51–8:21 para los ashkenazíes

En la lectura sefardí, Hiram termina los utensilios de bronce y Salomón manda hacer los utensilios de oro del Templo. En la lectura ashkenazí, el Templo está terminado: Salomón hace subir el Arca de la Alianza, que solo contiene las dos tablas de piedra, y la coloca en el Santo de los Santos. Al salir los Kohanim, la nube llena la Casa de Dios, y Salomón bendice al pueblo.

Conexión Parashá-Haftará

Los dos textos terminan igual: cuando la obra está concluida, la nube de la Presencia divina viene a llenar el santuario. En el desierto como en Jerusalén, el trabajo humano se convierte en morada para Dios.

Shabat especial: HaJódesh

En 5783, Vayakhel-Pekudé fue Shabat HaJódesh, el Shabat anterior al mes de Nisán, mes de la salida de Egipto y del nacimiento del pueblo de Israel. Se lee “Este mes será para vosotros el primero de los meses” (Éxodo 12), con las leyes de la primera ofrenda de Pésaj. La haftará (Ezequiel 45–46) describe las ofrendas del 1 de Nisán y de Pésaj en el Tercer Templo. En ambos casos comienza una nueva época: la salida de Egipto, y luego la salida del último exilio.