Resumen de la Parashá

“Fue Moshé (Vayélej) y dijo estas palabras a todo Israel: Hoy tengo ciento veinte años, ya no puedo salir ni entrar, y Hashem me dijo: no cruzarás este Jordán.” Tranquiliza al pueblo: Dios mismo cruzará delante de vosotros, y Yehoshúa. Ante todo Israel dice a Yehoshúa: “Jazak veemats, sé fuerte y valiente… Hashem irá delante de ti, no te abandonará; no temas.”

Moshé escribe esta Torá y la confía a los Kohanim y a los ancianos. Instituye el Hakhel: cada siete años, en Sucot después del año de Shemitá, todo el pueblo, “hombres, mujeres, niños y el extranjero”, se reúne en el Templo para escuchar la lectura de la Torá por el rey.

Dios llama a Moshé y a Yehoshúa a la Tienda del Encuentro, en la columna de nube, y anuncia que el pueblo se desviará tras la muerte de Moshé. Entonces “ocultaré, ocultaré Mi rostro” (haster astir). El Talmud (Julín 139b) ve en estas palabras una alusión a Ester, la historia en la que el nombre de Dios no aparece pero Su mano lo guía todo. Dios ordena escribir el Cántico (Haazinu) para que sea un testigo que nunca se olvide en boca de los descendientes: el Talmud ve aquí la última mitzvá de la Torá, escribir un Séfer Torá. Moshé termina de escribir la Torá y la hace colocar junto al Arca de la Alianza, y luego reúne a los ancianos para decirles el cántico.

Resumen de la Haftará

“Dirshú Hashem BeHimatsó” (“Buscad a Hashem mientras puede ser hallado”)
Texto en Isaías 55:6–56:8

“Buscad a Hashem mientras puede ser hallado, llamadlo mientras está cerca”: según el Talmud, son los diez días entre Rosh Hashaná y Yom Kipur. “Que el malvado deje su camino… porque Él perdona abundantemente.” “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Como la lluvia que hace germinar la tierra, Su palabra no vuelve vacía. Luego el profeta acoge al extranjero que se une a Hashem y guarda el Shabat: “Los traeré a Mi monte santo, porque Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”.

En la práctica, Vayélej casi siempre se lee junto con Nitsavim o en Shabat Shuvá, entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, y entonces se lee “Shuvá Israel” (Oseas 14): “Vuelve, Israel, a Hashem tu Dios”.

Conexión Parashá-Haftará

En la parashá, Dios anuncia que ocultará Su rostro; la haftará responde: buscadlo mientras puede ser hallado. Incluso en el tiempo en que Dios se oculta, sigue cerca de quien Lo llama. Y el Hakhel de la parashá, en el que incluso el extranjero escucha la Torá, se une a la “casa de oración para todos los pueblos”.