Resumen de la Parashá

“Estáis todos hoy (Nitsavim) ante Hashem vuestro Dios”: los jefes, los ancianos, los oficiales, todo hombre de Israel, los niños, las mujeres, el extranjero, “desde el leñador hasta el aguador”. Todos entran en la alianza, y no solo los presentes, sino también “quien no está aquí con nosotros hoy”: todas las generaciones futuras y las almas de los futuros conversos.

Moshé advierte contra quien, en su corazón, se volviera hacia la idolatría diciéndose “tendré paz”, raíz que produce veneno y ajenjo: todo el país sufriría, y las naciones preguntarían por qué esta tierra quedó devastada. “Las cosas ocultas son de Hashem nuestro Dios, y las reveladas son nuestras y de nuestros hijos para siempre”: cada uno es responsable de lo que ve, fundamento de la responsabilidad mutua, “kol Israel arevim zé bazé”.

Luego la gran promesa de la teshuvá: cuando te sucedan todas estas cosas, “volverás a Hashem tu Dios”, y Dios hará volver a tus exiliados, “aunque estén en el extremo de los cielos”, y “circuncidará tu corazón” para que Lo ames. El Ramban ve en el pasaje siguiente la mitzvá de la teshuvá: “No está en el cielo… ni más allá del mar… la cosa está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para cumplirla”. Por último, la elección: “He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición: elige la vida, para que vivas tú y tu descendencia, amando a Hashem tu Dios, escuchando Su voz y uniéndote a Él.”

Nitsavim se lee siempre justo antes de Rosh Hashaná: todo el pueblo se presenta junto ante el Juez.

Resumen de la Haftará

“Sos Asís” (“Me alegraré en gran manera”)
Texto en Isaías 61:10–63:9

Séptima y última haftará de consuelo: ahora es Jerusalén la que responde. “Me alegraré en gran manera en Hashem, mi alma se gozará en mi Dios, porque me vistió con ropas de salvación”, como un novio y una novia. “Por amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que su justicia brille como la luz”. Ya no se la llamará “abandonada”, sino “Mi deleite está en ella”; “como el novio se alegra por la novia, así se alegrará por ti tu Dios”. Luego la visión de Dios que vuelve de Edom con las ropas teñidas de rojo, tras haber juzgado solo a los enemigos. La haftará termina: “En todas sus angustias, Él se angustió, y el ángel de Su presencia los salvó”.

Conexión Parashá-Haftará

La parashá promete el retorno y la circuncisión del corazón; la haftará canta ese retorno cumplido, en el lenguaje de las bodas entre Dios e Israel. Antes de Rosh Hashaná nos presentamos ante el Rey, sabiendo que Él sufre con nosotros en cada una de nuestras angustias.