Resumen de la Parashá

“Supliqué (Vaetjanán) a Hashem”: Moshé cuenta su oración para entrar en la tierra de Israel. El Midrash cuenta 515 oraciones, el valor numérico de la palabra. Dios se niega: “¡Basta! No Me hables más de este asunto”, pero le permite ver la tierra desde la cima del Pisgá y le pide que fortalezca a Yehoshúa.

Moshé exhorta al pueblo: no añadir ni quitar nada a las mitzvot; recuerda Baal Peor; “vosotros, que estáis unidos a Hashem vuestro Dios, estáis todos vivos hoy” (versículo que se dice antes de la lectura de la Torá). Recuerda la revelación del Sinaí: “No visteis ninguna imagen, solo una voz”, de ahí la prohibición de toda representación de Dios. Anuncia el exilio si el pueblo se corrompe, pero también el retorno: “Desde allí buscarás a Hashem tu Dios, y Lo encontrarás, si Lo buscas con todo tu corazón”. “Sabrás hoy… que no hay otro” (Alenu). Luego Moshé designa las tres ciudades de refugio al este del Jordán.

Después repite los Diez Mandamientos, con algunas diferencias: “Guarda (shamor) el día del Shabat” en lugar de “Recuerda” (zajor), dichos en una sola palabra según nuestros Sabios; la razón del Shabat pasa a ser el recuerdo de la esclavitud en Egipto. El pueblo, asustado por la voz divina, había pedido a Moshé que fuera su intermediario.

Viene el corazón de la fe judía, el Shemá Israel: “Escucha, Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno. Amarás a Hashem tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todos tus recursos”, con las mitzvot del estudio (“las enseñarás a tus hijos”), de los tefilín y de la mezuzá. Moshé advierte contra el olvido en la prosperidad: “casas llenas de todo bien que tú no llenaste”. “Cuando tu hijo te pregunte: ¿qué son estos testimonios, leyes y normas?”, la pregunta del hijo sabio de la Hagadá, le responderás: “Esclavos fuimos del Faraón en Egipto”. Por último, la orden de no aliarse con las siete naciones de Canaán, y la razón de la elección: “No porque seáis más numerosos… sino porque Hashem os ama.”

Resumen de la Haftará

“Najamú Najamú Amí” (“Consolad, consolad a Mi pueblo”)
Texto en Isaías 40:1–26

Después del 9 de Av comienzan las siete haftarot de consuelo. “Consolad, consolad a Mi pueblo, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén”. Una voz clama: “En el desierto, preparad el camino de Hashem”. “La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.” Jerusalén es llamada a subir a un monte alto para anunciar a las ciudades de Judá: “Aquí está vuestro Dios”. Como un pastor, reúne a los corderos en Sus brazos. “¿Quién midió las aguas en el hueco de Su mano?” Las naciones son como una gota en un cubo ante Él. “Alzad los ojos y ved quién creó todo esto.”

Conexión Parashá-Haftará

Este Shabat sigue siempre al 9 de Av: es el Shabat Najamú. La parashá proclama la fe en un Dios único, incomparable; la haftará responde: “¿A quién Me compararéis?” Y la promesa de Moshé, “desde allí buscarás a Hashem y Lo encontrarás”, se convierte en el consuelo de Isaías: el exilio tiene fin. Tu BeAv, día de alegría, suele caer esta semana.