Resumen de la Parashá
“Mira (Reé), pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición”: la bendición si escucháis, la maldición si no. Se proclamarán en los montes Guerizim y Eval. Moshé ordena destruir los lugares de idolatría de Canaán y traer las ofrendas solo “al lugar que Hashem elegirá” (la futura Jerusalén), donde uno se alegrará con su familia, el levita y el extranjero. Fuera de ese lugar se podrá comer carne a voluntad (basar taavá), pero nunca la sangre. Prohibido imitar el culto de las naciones, “ni siquiera para Hashem”.
Luego el falso profeta que hace señales para llevar a otros dioses, el pariente que incita en secreto (incluso “tu hermano, tu hijo, la mujer de tu seno”) y la ciudad descarriada entera. “Sois hijos de Hashem vuestro Dios”: no os haréis incisiones en señal de duelo. Vienen las leyes de la cashrut: animales que rumian y tienen la pezuña hendida, peces con aletas y escamas, la lista de aves prohibidas, el animal muerto por sí mismo, y de nuevo “no cocerás el cabrito en la leche de su madre”.
Los diezmos: el segundo diezmo (maasér shení), comido en Jerusalén o canjeado por dinero, y el diezmo del pobre el tercer año. La Shemitá cancela las deudas el séptimo año. La tsedaká: “No cerrarás tu mano a tu hermano pobre… ábrele tu mano”, incluso cuando se acerca la Shemitá, porque “nunca dejará de haber pobres en la tierra”. El siervo hebreo liberado recibe regalos (haanaká) para empezar una nueva vida, “recuerda que fuiste esclavo en Egipto”. Los primogénitos de los animales son consagrados.
Por último, las tres fiestas de peregrinación: Pésaj y la matsá, “pan de aflicción”, Shavuot tras siete semanas, y Sucot: “Te alegrarás en tu fiesta… y estarás solamente alegre”. “Nadie se presentará ante Hashem con las manos vacías.”
Reé suele anunciar Rosh Jódesh Elul, el mes de la teshuvá: desde el 1 de Elul, las comunidades sefardíes y norteafricanas se levantan antes del alba para las Selijot.
Resumen de la Haftará
“Aniyá Soará” (“Afligida, azotada por la tempestad”)
Texto en Isaías 54:11–55:5
Tercera haftará de consuelo. Dios se dirige a Jerusalén, “afligida, azotada por la tempestad, sin consuelo”: “Asentaré tus piedras sobre carbunclo y tus cimientos sobre zafiros”. “Todos tus hijos serán enseñados por Hashem, y grande será la paz de tus hijos”. Luego el llamado universal: “¡Oh, todos los sedientos, venid a las aguas! Venid, comprad sin dinero vino y leche”, “escuchad y vivirá vuestra alma”, y “haré con vosotros una alianza eterna, las misericordias fieles de David”.
Conexión Parashá-Haftará
La parashá pide abrir la mano al pobre y compartir las fiestas con quienes no tienen nada; la haftará muestra a Dios mismo ofreciendo, a todos los sedientos, alimento “sin dinero”. Y “el lugar que Hashem elegirá” de la parashá se convierte en la Jerusalén de piedras preciosas de la haftará.