Resumen de la Parashá
“Cuando salgas a la guerra” (Ki Tetsé). Esta parashá contiene por sí sola 74 mitzvot, más que ninguna otra. El Or HaJaim (Rabí Jaim ben Atar, de Salé, Marruecos) lee este primer versículo como la guerra interior del alma contra el mal instinto.
Comienza con la mujer cautiva (yefat toar), luego el derecho de primogenitura, que no se puede quitar al hijo de la esposa menos amada, el hijo rebelde y desobediente (ben sorer umoré), y el entierro el mismo día de quien fue ejecutado. Vienen la devolución del objeto perdido (“no podrás desentenderte”), la ayuda para levantar el asno o el buey caído, la prohibición de llevar ropa del otro sexo, el shiluaj hakén (despedir a la madre pájaro antes de tomar las crías, con la promesa de una larga vida), la baranda en el techo (maaké), las mezclas prohibidas (kilayim en la viña, arar con un buey y un asno juntos, el shaatnez) y los tsitsit en las cuatro esquinas de la prenda.
Luego leyes sobre el matrimonio y la reputación: el marido que calumnia a su esposa, el adulterio, las uniones prohibidas. Quién puede entrar en la congregación: el mamzer, el amonita y el moabita (“porque no salieron a vuestro encuentro con pan y agua”), y el edomita y el egipcio en la tercera generación, “porque fuiste extranjero en su tierra”. La pureza del campamento; el esclavo fugitivo que no se entrega a su amo; la prohibición de la prostitución; el préstamo sin interés a tu hermano; cumplir los votos; el trabajador que puede comer en el campo donde trabaja.
El divorcio y el guet; el recién casado exento del ejército un año para “alegrar a su esposa”; la prohibición de tomar en prenda la piedra de molino; el secuestro; la tsaráat (“recuerda lo que Dios hizo a Miriam”); respetar la dignidad del deudor (“te quedarás afuera”); pagar el salario el mismo día; cada uno es castigado por su propio pecado; la justicia para el extranjero, el huérfano y la viuda; las espigas, la gavilla olvidada y lo que queda en los olivos y las viñas, para ellos. Los azotes limitados a 40 (39 en la práctica); “no pondrás bozal al buey mientras trilla”; el levirato (yibum) y la jalitsá; las pesas y medidas justas. Y para terminar: “Recuerda lo que te hizo Amalek… borrarás su recuerdo de debajo del cielo, no lo olvides.”
Estamos en pleno Elul: las Selijot resuenan cada mañana.
Resumen de la Haftará
“Roní Akará” (“Alégrate, estéril”)
Texto en Isaías 54:1–10
Quinta haftará de consuelo (la misma que la haftará sefardí de Nóaj). Jerusalén, “estéril que no dio a luz”, debe cantar de alegría: tendrá más hijos que nunca. “Ensancha el sitio de tu tienda”; tus hijos heredarán naciones. “Por un breve momento te abandoné, pero con gran misericordia te reuniré.” Como con las “aguas de Nóaj”, Dios jura no volver a enojarse con ella: “Los montes podrán moverse, pero Mi bondad no se apartará de ti.”
Conexión Parashá-Haftará
Durante las siete semanas de consuelo, la haftará sigue el calendario. Aun así, los dos textos se responden: la parashá protege a los más frágiles, la esposa desatendida, la viuda, el huérfano, el siervo e incluso el pájaro; la haftará muestra a Dios que no abandona a Jerusalén, la esposa a la que parecía haber dejado “por un breve momento”.