Resumen de la fiesta

Sucot se celebra a partir del quince de Tishrei, cinco días después de Yom Kipur, durante siete días. Tras el balance de Yom Kipur, se sale de la casa a una sucá, morada provisional con techo de ramas, y se celebra con alegría: «La celebrarán como fiesta para Hashem durante siete días… y se alegrarán ante Hashem su D-os durante siete días» (Levítico 23:41, 40). Se la llama «el tiempo de nuestra alegría». Le sigue Shemini Atzéret.

Las mitzvot de la fiesta

• Habitar en la sucá durante siete días: se come en ella (obligatoriamente la primera noche, y los demás días al menos para una comida formal), y en muchas comunidades se duerme también en ella (Levítico 23:42).
• Las cuatro especies: etrog, lulav, mirto y sauce, que se toman y se agitan cada día excepto en Shabat (Levítico 23:40). El Midrash (Vayikrá Rabá 30:12) ve en ellas cuatro tipos de judíos, unidos: el etrog es quien tiene Torá y buenas obras (sabor y aroma), el lulav tiene solo Torá (sabor sin aroma), el mirto tiene obras (aroma sin sabor), y el sauce no tiene ni lo uno ni lo otro, pero todos se atan juntos.
• Hallel completo cada día de la fiesta, Hoshanot alrededor de la bimá, y «Simjat Beit HaShoeva» en memoria de la libación del agua.
• Ushpizin: según el Zohar (Emor 103b), siete huéspedes espirituales visitan la sucá, Avraham, Itzjak, Yaakov, Moshé, Aharón, Yosef y David, uno cada día.
• Sin trabajo el primer día (y fuera de Israel también el segundo), con Jol HaMoed entre medio, cuando se permiten los trabajos necesarios para la fiesta.

Origen en la historia

La Torá da la razón: «para que sepan sus generaciones que hice habitar a los hijos de Israel en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto» (Levítico 23:43). Los Sabios discreparon: ¿se trata de las nubes de gloria que acompañaban a Israel en el desierto (Rabí Eliézer) o de cabañas reales (Rabí Akiva; Sucá 11b)? Es también la fiesta de la cosecha (Éxodo 23:16), al final de la temporada de siega. En tiempos bíblicos se celebraba en Jerusalén: Salomón inauguró en ella el Templo (1 Reyes 8), y los repatriados en tiempos de Ezra y Nehemías construyeron cabañas y leyeron la Torá (Nehemías 8:14-18). En la época del Segundo Templo se celebraba la «Simjat Beit HaShoeva», de la que se decía: «Quien no ha visto la alegría de Beit HaShoeva no ha visto alegría en su vida» (Mishná Sucá 5:1).

La enseñanza para hoy

La sucá es una morada provisional, y enseña confianza: tras un mes de regreso en teshuvá, dejamos la casa sólida para vivir bajo la «sombra de la fe» (como la llama el Zohar). La casa sólida parece segura, pero la sucá nos recuerda quién nos protege de verdad. En las comunidades del norte de África se decora tradicionalmente la sucá con frutas y telas, y se convierte en un lugar donde se vive toda la fiesta, de todas las edades. Y las cuatro especies enseñan unidad sin uniformidad: no hace falta parecerse para estar juntos.