Resumen del día

El Diez de Tevet es un ayuno público que recuerda el comienzo del asedio de Jerusalén por Nabucodonosor, que terminó con la destrucción del Primer Templo. Es uno de los cuatro ayunos mencionados en la profecía de Zacarías (8:19), que la tradición oral fijó tras la destrucción. Este ayuno es el único que puede caer en viernes.

Las mitzvot del día

• Ayunar desde el amanecer hasta el anochecer: no se come ni se bebe, pero se puede uno lavar y calzar zapatos de cuero.
• Selijot, «Anenu» y «Avinu Malkenu» en los oficios del día.
• La lectura de la Torá («Vayjal Moshé») en Shajarit y en Minjá, y una haftará en Minjá.
• El día del Kadish general: desde 1950, el Rabinato Principal de Israel fijó el Diez de Tevet como día para decir Kadish por las víctimas de la Shoá cuya fecha de muerte se desconoce.
• Si el 10 de Tevet cae en viernes, el ayuno termina en el momento en que empieza el Shabat.

Origen en la historia

El Diez de Tevet, hacia el 588 antes de la era común, Nabucodonosor, rey de Babilonia, comenzó el asedio de Jerusalén (2 Reyes 25:1; Jeremías 52:4; Ezequiel 24:1-2). El asedio duró aproximadamente año y medio; el nueve de Tamuz se abrió brecha en la ciudad, y el nueve de Av se quemó el Templo. El profeta Ezequiel, que estaba en el exilio, recibió la noticia el mismo día y la registró: «En el año noveno, en el mes décimo, el día diez del mes, vino a mí la palabra de Hashem: Hijo de hombre, escribe el nombre de este día, este mismo día: el rey de Babilonia ha puesto sitio a Jerusalén en este mismo día» (Ezequiel 24:1-2). De ahí el ayuno.

La enseñanza para hoy

El ayuno del Diez de Tevet es el comienzo de un proceso completo: el asedio, la brecha y la destrucción. Nos recuerda que las grandes destrucciones empiezan pequeñas: una disputa, el olvido, el silencio. Y es también una ocasión para escuchar a los profetas, que dicen que el ayuno no es la meta: «Así dice Hashem Tzevaot: el ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo y el ayuno del décimo serán para la casa de Judá gozo y alegría y fiestas gozosas; amen la verdad y la paz» (Zacarías 8:19). Los ayunos están destinados a convertirse en días de alegría, con la condición de verdad y paz.