Résumé de la Paracha
La paracha s’ouvre sur la loi de la vache rousse (Para adouma) : ses cendres, mêlées d’eau vive, purifient celui qui a touché un mort, mais rendent impur celui qui les prépare. C’est l’exemple même du ‘hoq, le décret dont la raison nous dépasse ; même le roi Chelomo, dit le Midrach, avoua ne pas la comprendre.
Quarante ans ont passé. Myriam meurt à Qadech ; aussitôt, l’eau manque, car le puits de Myriam qui accompagnait le peuple disparaît (Rachi). Une tradition rapporte que ce puits circule à la sortie du Chabbat, d’où la coutume de certains de puiser de l’eau à ce moment. Le peuple se plaint ; Dieu ordonne à Moché de parler au rocher, mais Moché, en colère, le frappe deux fois. L’eau jaillit, mais Dieu annonce à Moché et Aharon : “Vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays”. Le lieu est appelé Mé Meriva.
Moché demande au roi d’Edom de laisser passer Israël par son territoire, en rappelant la fraternité d”Essav et Ya’aqov ; Edom refuse et sort en armes. Au mont Hor, Aharon meurt ; Moché le dépouille de ses habits et en revêt son fils El’azar. Tout Israël le pleure trente jours, car Aharon “aimait la paix et poursuivait la paix” (Avot 1:12). Le roi cananéen d''Arad attaque et est vaincu.
Le peuple se plaint encore de la manne ; Dieu envoie des serpents brûlants (sarafim). Moché prie et fabrique un serpent de cuivre sur une perche : quiconque le regarde est guéri. Suivent les étapes du voyage et le Chant du puits : “Alors Israël chanta : Monte, ô puits !” Israël demande à Si’hon, roi des Amorites, le droit de passage ; il refuse et attaque, et Israël conquiert son pays. Puis ‘Og, roi du Bachan, le géant, est vaincu à son tour.
Résumé de la Haftara
“WeYifta’h haGuil’adi” (“Et Yifta’h le Guil’adite”)
Texte dans Choftim (Juges) 11:1–33
Yifta’h, fils d’une femme étrangère, a été chassé par ses demi-frères et vit en marge avec une bande d’hommes. Quand les Ammonites attaquent, les anciens de Guil’ad viennent le supplier d’être leur chef. Yifta’h tente d’abord la diplomatie : il envoie au roi d”Amon un long message qui raconte l’histoire de notre paracha, comment Israël a demandé le passage à Edom et à Moav, contourné leur pays, puis conquis le territoire de Si’hon qui l’avait attaqué, et ce depuis trois cents ans. Le roi refuse ; Yifta’h fait un vœu et remporte la victoire.
Liens Paracha-Haftara
Yifta’h récite presque mot pour mot les épisodes de notre paracha : le refus d’Edom, le détour, la guerre contre Si’hon. Trois cents ans plus tard, l’histoire racontée dans la Torah sert de titre de propriété pour la terre d’Israël face aux nations.