Resumen de la Parashá
Después de los kehatitas en Bamidbar, la Torá detalla la función de las otras dos familias de Leví, los guershonitas y los meraritas, que transportan las piezas del Mishkán en carretas. Luego vienen varias leyes:
- la Sotá, la mujer sospechada de infidelidad por su marido, que pasa una prueba en el Templo; el Nombre divino se disuelve en el agua que bebe, para devolver la paz al hogar;
- el Nazir, que hace voto de consagrarse a Dios por un tiempo: no bebe vino, no se corta el cabello y no se vuelve impuro por contacto con un muerto. Al final de su voto, trae ofrendas y se rapa la cabeza;
- la Birkat Kohanim, la bendición sacerdotal: “Que Hashem te bendiga y te guarde…”;
- las ofrendas de los príncipes de las doce tribus para la inauguración del Mishkán, un príncipe por día durante doce días.
Resumen de la Haftará
“Vayehí Ish Ejad MiTzorá” (“Había un hombre de Tzorá”)
Texto en Jueces 13:2–25
Un ángel de Dios se aparece a la esposa de Manóaj, de la tribu de Dan, estéril desde hacía mucho tiempo, y le anuncia que tendrá un hijo. Ese niño será Nazir desde el vientre: ella misma no debe beber vino ni licor, ni comer nada impuro, y ninguna navaja pasará por la cabeza del niño. Manóaj quiere retener al ángel para agradecerle; el ángel le aconseja en cambio ofrecer un korbán a Dios, y sube al cielo en la llama del altar. El niño se llama Sansón (Shimshón).
Conexión Parashá-Haftará
El vínculo es el Nazir: la parashá da sus leyes y la haftará cuenta el nacimiento del más célebre de todos. Su fama hace olvidar a veces que el nazareato solía ser un estado temporal. La haftará recuerda también la importancia de la santidad de los padres desde el comienzo de la vida de un hijo: se pide a la madre vivir ella misma lo que vivirá su hijo.