Resumen de la Parashá
“Estas son las etapas (Masé) de los hijos de Israel”: la Torá enumera las 42 etapas del viaje, desde Ramsés hasta las llanuras de Moav, frente a Jericó. Rashí compara este recuento con un rey que trae de vuelta a su hijo curado tras un largo viaje y le recuerda cada lugar: “Aquí dormimos, aquí tuviste frío, aquí te dolió la cabeza”. La tradición cabalística relaciona estas 42 etapas con el Nombre divino de 42 letras (Aná bekóaj): cada etapa de la vida de una persona es un paso hacia su redención. De paso, la parashá menciona la muerte de Aarón, el 1 de Av, en el monte Hor.
Dios ordena desposeer a los habitantes de la tierra y destruir sus ídolos, y fija las fronteras de la tierra de Canaán, desde el desierto de Tsin hasta el monte Hor del norte, desde el mar hasta el Jordán. Nombra a los príncipes que repartirán la tierra entre las tribus. Los levitas recibirán 48 ciudades con sus pastos, entre ellas seis ciudades de refugio, tres a cada lado del Jordán.
Vienen las leyes del asesinato y del homicidio involuntario: quien mató sin intención huye a una ciudad de refugio para escapar del vengador de la sangre y permanece allí hasta la muerte del Sumo Sacerdote; el asesino voluntario, juzgado con dos testigos, no puede rescatar su vida. “No contaminaréis la tierra en que habitáis, porque Yo habito en medio de los hijos de Israel.”
Por último, los jefes de la tribu de Menashé se preocupan: si las hijas de Tselofjad se casan con hombres de otras tribus, su herencia saldrá de la tribu. Ellas se casan con sus primos, y la tierra queda en la tribu. Así termina el libro de Números: “Jazak, jazak venitjazek”.
Resumen de la Haftará
“Shimú Dvar Hashem” (“Oíd la palabra de Hashem”)
Texto en Jeremías 2:4–28 y 4:1–2 para los sefardíes, 2:4–28 y 3:4 para los ashkenazíes
Segunda haftará de reprensión de las tres semanas. Dios pregunta: “¿Qué injusticia hallaron en Mí vuestros padres para alejarse de Mí?” Recuerda que los guio por el desierto, “tierra de estepas y de fosas”, hasta una tierra de huertos, y que la contaminaron. “Mi pueblo cometió dos males: Me abandonaron a Mí, fuente de agua viva, para cavarse cisternas agrietadas que no retienen el agua”. La lectura sefardí termina con el llamado: “Si vuelves, Israel… vuelve a Mí”.
Conexión Parashá-Haftará
La parashá recorre las etapas del desierto donde Dios guio a Su pueblo; Jeremías reprocha a Israel haber olvidado ese mismo desierto: “No dijeron: ¿Dónde está Hashem que nos hizo subir de Egipto y nos condujo por el desierto?” El viaje no termina al entrar en la tierra: hay que seguir siéndole fiel allí.