Pourim: chronologie pour tout comprendre sur des generations de batailles
Tout le monde sait que Pourim, c’est l’histoire de la victoire des Juifs sur le méchant Haman.
Certains savent que cela s’est passé en Perse.
Moins savent ce qu’est devenue la Perse aujourd’hui.
Très peu comprennent les causes profondes, les générations impliquées, les liens entre Amalek, Agag et Haman, ou même qui ils sont réellement.
Très peu savent également où et quand placer ces événements dans un calendrier ou sur une carte du monde.
Dans cet article, vous allez comprendre tout, simplement, chronologiquement, visuellement, façon Or HaZeev.
I. Vue d’ensemble : 6000 ans d’Histoire
Selon la tradition juive, l’Histoire du monde dure 6000 ans maximum.
Elle se divise ainsi :
- 2000 ans de "Tohu", une période de chaos spirituel
- 2000 ans de Torah – l’âge d’or d’Israël, d’Avraham (Abraham) jusqu’à la destruction du Second Temple en passant par le don de la Torah
- 2000 ans où le Machia’h peut se révéler
Nous sommes aujourd’hui en 5786.
II. De la Création à la mort de Moché (Moïse)
- Adam et ‘Hava (Ève)
- Le Déluge
- La division du monde en trois :
- Les Hamites en Afrique
- Les Yafetites en Europe
- Les Sémites en Asie
Avec Sem et Eber, les Hébreux vivent entre la Méditerranée et le fleuve du Jourdain. La terre appartient aux Hébreux bien avant Canaan.
- La dispersion des peuples après la Tour de Babel
- Avraham (Abraham), Yits’hak (Isaac), Yaakov (Jacob)
- Les 12 tribus, la vente de Yossef (Joseph) et la descente en Égypte
- La sortie d’Égypte. Les Hébreux deviennent les Israélites.
- Le don de la Torah
- Le Mishkan (Tabernacle) dans le désert
L’histoire de la Torah se conclut par la mort de Moché. C’est la fin des cinq livres de Moché, l’ensemble des 54 parachiot que nous lisons chaque Chabbath.
III. Yehoshoua (Josué) et les Royaumes
Yehoshoua (Josué) reconquiert la Terre des Hébreux.
Puis vient la période des Juges.
Ensuite :
- Shaoul (Saül), premier roi
- David fait de Jérusalem la capitale
- Shlomo (Salomon) construit le Premier Temple
Après Shlomo, le royaume se divise :
- Royaume d’Israël au nord (10 tribus)
- Royaume de Judah (Juda) au sud, avec Jérusalem
L’Assyrie détruit le royaume d’Israël du Nord. Il ne reste que le royaume de Judah, aussi appelé la Judée. Les Israélites sont désormais appelés Judéens, ou Juifs.
IV. L’Histoire vue par les Empires
Cinq empires dominent successivement :
- L’Assyrie
- Babylone
- La Perse achéménide
- La Grèce séleucide d’Alexandre le Grand
- Rome
Babylone détruit le Premier Temple. La Perse renverse Babylone. C’est sous la Perse que se déroule Pourim.
Darius (Daryavesh), fils d’Assuérus (A’hashverosh), autorise ensuite la reconstruction du Temple.
Puis vient la Grèce séleucide. Enfin, Rome détruit le Second Temple et renomme la région Syria Palestina, du nom des Pelishtim (envahisseurs), pour humilier les Juifs. Les Juifs sont dès lors appelés Palestiniens par l’occupant romain.
Puis commence l’exil.
Et enfin : L’État d’Israël moderne. Les termes Juifs et Israéliens sont aujourd’hui entremêlés.
V. Les 4 moments clefs menant à Pourim
0. La racine : Essav (Ésaü) et Amalek
Yaakov (Jacob) a un frère : Essav (Ésaü), qui le hait.
Timna, princesse rejetée par les Patriarches, devient concubine d’Eliphaz, fils d’Essav. De cette union naît Amalek.
Amalek est donc le petit-flls d’Essav, un cousin d’Israël, élevé dans la haine.
1. Amalek attaque dans le désert
Après la sortie d’Égypte, le monde entier avait la crainte de Dieu après les dix plaies et la traversée de la mer.
Amalek attaque Israël, en frappant les faibles à l’arrière du camp. Moché (Moïse) prie les bras levés vers les cieux. Yehoshoua (Josué) combat en bas.
Amalek, par son attaque, défie cette crainte aux yeux de tous. Il veut effacer la crainte de Dieu. Dieu déclare alors que le souvenir d’Amalek sera effacé. Mais Amalek subsiste.
2. Shaoul (Saül) et Agag
Des générations plus tard, Dieu ordonne à Shaoul d’éradiquer Amalek.
Malgré l’ordre divin de tout détruire, après avoir gagné la guerre, il laisse vivre Agag, roi d’Amalek de cette génération, et laisse le bétail et le butin aux soldats.
Le roi, considéré comme le plus grand des sorciers de l’époque, réussit selon le Midrash à s’accoupler avec une servante qu’il transforma en image de vache, qui redeviendra femme plus tard. Ainsi se poursuit la descendance physique et morale du peuple amalécite qui hait Israël.
Le prophète Shmouel exécute Agag. Mais une descendance survit.
3. Haman l’Agaguite
Sous la Perse, entre les deux Temples :
Haman, descendant d’Agag, devient ministre du roi A’hashverosh (Assuérus). Il tente d’exterminer tous les Juifs.
Mordekhaï et Esther renversent le décret. Pourim est la réparation historique de la faute de Shaoul.
Aujourd’hui encore, Amalek revient sous l’apparence des Ayatollahs d’Iran.
VI. Chabbath Zakhor : trois lectures, un combat
Le Chabbath qui précède Pourim s’appelle Chabbath Zakhor.
On lit la paracha de la semaine comme d’habitude, cette année Tetsavé. Mais au lieu de lire le Maftir et la Haftara de Tetsavé, on lit le Maftir de Zakhor et la Haftara de Zakhor.
Zakhor signifie "souviens-toi".
Dans le Maftir, on rappelle la guerre contre Amalek au temps de Moché. Dans la Haftara, on lit la guerre contre Agag au temps de Shaoul. Puis vient Pourim, où l’on rappelle la victoire contre Haman.
Trois lectures. Trois générations. Un même combat.
VII. Où sommes-nous ?
Nous sommes à la fin des 6000 ans.
Au moment où j’écris ces lignes, deux années se sont écoulées depuis les atrocités du 7 octobre 2023.
Malgré ce pogrom tragique :
- Tous les otages sont revenus à la maison.
- La majorité du peuple d’Israël est revenue sur sa terre.
- Les ennemis du nord, du sud, de l’est et de l’ouest sont vaincus ou dépendants d’Israël.
- Jamais nous n’avons été aussi forts intérieurement depuis 1967, lorsque Jérusalem, la Judée et la Samarie ont été reprises à l’issue de la guerre des Six Jours.
Il ne reste que quelques juges et l’Iran qui tentent de se maintenir.
L’année est 5786. Le Machia’h ne peut venir après l’an 6000. Cela signifie que 5800 représente une limite absolue. Quatorze ans au maximum.
À la vitesse où les événements s’accélèrent, prions pour que dès ce Pessa’h nous puissions offrir le Korban Pessa’h au Troisième Temple.
Amen.
